Theravada Buddizminə görə reenkarnasyon / yenidən doğuş necə işləyir? Yenidən doğulma və reenkarnasiya arasında fərq varmı?


cavab 1:

Sözlərlə əlaqəli mənalar və təəssüratlar anlaşılmazlığa səbəb ola bilər. Hinduizm və Theravada Buddizmində müəyyən və başa düşülən kimi yenidən doğuş arasında incə bir fərq var. Bəzi Mahayana Buddist məktəbləri (bir çoxu) arasında bir yerdə ola bilər.

Ənənəvi hinduların yenidən doğuşunda zamanla bədəndən bədənə köçən və ölümdən sonra yeni bir cisimdə yenidən doğulan ruh və ya anatma anlayışı var. Bu konsepsiyanı başa düşmək daha asandır.

Buddizm ruh və ya amatma anlayışını tamamilə rədd edir. Buddist təlimlərdə bir şəxs indiki həyatımızda belə mövcud deyil! Üç əsas Buddist əsas anlayışdan biri olan "öz-özünə deyil" anlayışı - iki digəri impermanence (Anithya) və məmnuniyyətsizlik (Dukka) deməkdir - bizdə özümüzün yox.

Buddizm çox qısaca belə deyir: Bizim 6 hissimiz (ağıl da düşüncələrə təsir edən bir məna olaraq qəbul edilir, məsələn, işığa göz, səsə qulaq və s.) Çox tez işləyir və çox sayda giriş yaradır. Beyin girişləri müalicə edir, yenidən qiymətləndirir və öz anlayışlarınız, hissləriniz və reallıqla əlaqələndirir.

Bu maşına bənzər bir proses çox tez baş verdikdə bir agentin illüziyası yaranır. Bütün bunları etdiyimizə inanırıq ya da ('Mən' və ya 'Mən' Özüm ') bədənimizdə yaşayırıq, ya da bədən bizdə yaşayır və s. Bütün bunlar yalnız müxtəlif səviyyələrdə bir illüziyadır. Bu, sadəcə təbii qanuna görə işləyən bir maşındır və heç bir iş görən yoxdur, buna görə də özünü yox.

Ancaq təbii qanunlara (Buddizmə görə) karma anlayışı var və həyat səbəb və nəticə nəticəsində yaranan bir nəticə formasıdır. Mövcud bədəndə həyat bitən kimi, proses öz karma ilə başladı və həyat qüvvəsinin ləngliyi başqa bir bədəndə davam edir. Enerji qənaət qanununa bənzərdir (enerji istehsal edilə bilməz və ya məhv edilə bilməz, yalnız bir forma digərindən çevrilir). Bu yeni həyat yolu nə köhnənin birbaşa davamıdır, nə də tamamilə müstəqil bir yeni. Hər halda, "mən" kimi sahib ola biləcəyimiz üçün konkret bir insan yoxdur. Hər şey bir xəyaldır, ağıl bu fenomeni qəbul edir və özünü və 'mən' kimi qəbul edir.

Bunun biliyi maarifləndirmə işidir və xəyaldan qurtulduqdan sonra samsara dövrünə davam etmək istəyi olmayacaqdır. Bu anda davam etmək istəyi və enerjisi olmayacaq, buna görə səbəb və nəticə pozulacaq və fenomen silinəcəkdir. Hindu bir doğuş versiyası olaraq başa düşmək çətin və asan deyil.

Bununla birlikdə, şeyləri daha məntiqli və həssas bir şəkildə təqdim edir. Əslində özünü deyil anlayışı həyat və ağıl baxımından müasir elm və nevrologiya elminin mövqeyinə çox yaxındır.


cavab 2:

Buddizm müəyyən bir insanın zehninin dəyişmədən sonrakı həyata keçməsi demək olan yenidən doğulma anlayışını rədd edir. Ancaq Buddizmə görə reenkarnasiya həqiqətdir. Bir insanın düşüncələri sonrakı həyata axır və hər an dəyişir.

Buna görə mənə və ya mənim adlandırıla bilən konkret bir insan yoxdur. Ölümdən və növbəti doğuşdan sonra yeni bir insanın olacağına əminlik var. Bu həyatda yaşayan eyni adam deyil.


cavab 3:

Buddizm müəyyən bir insanın zehninin dəyişmədən sonrakı həyata keçməsi demək olan yenidən doğulma anlayışını rədd edir. Ancaq Buddizmə görə reenkarnasiya həqiqətdir. Bir insanın düşüncələri sonrakı həyata axır və hər an dəyişir.

Buna görə mənə və ya mənim adlandırıla bilən konkret bir insan yoxdur. Ölümdən və növbəti doğuşdan sonra yeni bir insanın olacağına əminlik var. Bu həyatda yaşayan eyni adam deyil.